第322章 出游(3/5)

，右带西坡，峰峦叠翠”。再加上举世罕见的悬塑，足见她“奇”得拔萃。如此精巧别致的格局和清幽雅洁的景象，在建筑史上真可谓别具一格，独具特色。

    上寺的大雄宝殿保存完美无缺的悬塑艺术。全堂彩塑是我国迄今保存下来的为数不多的彩色艺术群塑，具有不可估量的历史和艺术价值。大雄宝殿殿内悬塑大多绘塑于明崇祯十七年到清顺治十三年之间，殿内之悬塑流光溢彩，璀璨夺目，精美动人，完整如新。

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    建筑面积仅有216.72平方米的寺庙殿堂之内满布彩塑，除佛坛之上的5尊主像外，墙壁、檀柱甚至屋椽之上，皆塑绘着数以千计的彩塑。这些彩塑姿态各异、造型生动，置身于佛国的殿堂楼阁之中。高者达3米多，小者仅有拇指大小，繁而不杂，靡而不乱，井然有序地表达着佛教的大千世界。在国内的许多名山古刹中，虽不乏各种类型的悬塑，但无一处如小西天之纷繁华艳，无一处如小西天之精美绝伦。

    如果说大雄宝殿中鬼斧神工的悬塑艺术令人惊心动魄的话，那么殿内梁架中的彩绘更是弥足珍贵，这就是用沥粉贴金制作的近似于宫廷的龙凤和玺彩绘。这种彩画形式属于明清建筑彩画中的最高等级，是属于皇室专用的彩画。由于等级高、造价昂贵，实物保存下来的十分罕见。然而，这种高等级的彩画能在一个穷乡僻壤的小寺院中出现，不能不说是一个奇迹。

    从历史记载看，小西天是典型的佛教禅宗寺院。小西天在不同时期，又分为禅宗的两个派别“曹洞宗”和“临济宗”。《重修廊庑碑记》下题有“曹洞正宗菩萨戒比丘隆鉴”等，说明小西天创始人东明应是曹洞宗僧人。另据 《西方圣境灯油碑记》又有“传临济正宗第二十六世龙池净土觉天禅师”的记述，说明清雍正年间的住持觉天禅师属于临济宗。据此明末至清雍正初年，小西天应属曹洞宗，之后则属于临济宗。

    下院半云轩内珍藏着一部保存完整的汉文大藏经明永乐北藏，据清康熙《隰州志。重修藏经殿观音堂人祖庙记》记载， “其释典颁于明万历年间，共计六百七十八函，特赐护持”。原藏于圣境寺，俗称“大西天”(后毁于民国年间