第298章 出游（拾玖）(2/4)

    唐代高僧玄奘去西天取经,书写 《大唐西域记》。吐鲁番地区考古发掘出土的大量汉文文书、契约等,表明唐代前后汉文在高昌地区文字使用方 面的主体地位。

    龟兹石窟和高昌石窟中的佛教内容的壁画,显示出中外绘画技艺荟萃交融的特点。琵琶、箜篌、鼓、角等西域传统乐器也传入内地,成了唐代以及后世音乐 演奏中的主要乐器。西域舞蹈如:胡腾舞、胡旋舞、拓枝舞等传入中原宫廷乃至民间。

    宋元明清时期。随着伊斯兰教传入西域并逐渐扩大。伊斯兰文化对西域文化的影响愈来愈大。着名维吾尔族学者玉系甫·哈斯·哈吉甫编着了 反映当时社会及 精神文化生活的诗体百科全书《福乐智慧》,着名维吾尔族学者马赫穆德·喀什噶里着有突厥语工具书《突厥语 大词典。维吾尔族诗人玉素甫阿吉着有爱情叙事长诗 艾里甫与赛乃姆》。

    蒙元时期有着名维吾尔族文学家马 祖常；着名维吾尔散曲作家贯云石；着名维吾尔族农学家鲁明善着有《农桑衣食撮要》。明代旅行家陈诚着有《 西域行程记》、《西域番国志》等。柯尔克孜族民间文学优秀代表作品、着名史诗《玛纳斯》、蒙古族民间文 学优秀代表作品、着名史诗《江格尔》。《阿凡提的故事》是产生于察合台汗国时期 的民间文学的代表作之一 。

    叶尔羌汗国时期,马赫麻·海答儿·尕豁刺的《拉失德史》和沙·马合木·楚刺思的《编年史》。阿曼尼莎罕 收集、整理、编创的维吾尔《十二木卡姆》 ，它是东方音乐文化的无价之宝,它像蒙古族的《江格尔》，藏族的 《格萨尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》等英雄史诗一样,具有世界性的影响。

    随着清朝对新疆的统一,大批内地汉族军民进入疆北路屯戍落户在巴里坤、奇台一带,汉族文化成为当地文化的主体。秦腔、河北梆子、边疆曲子等杂技等艺术班社相继出现,并迅速不断地普及。纪晓岚、 则徐、戴澜、刘锷等被谪来疆,在疆地留下了不少名篇佳作。

    近、现代时期。辛亥革命、五四运动等革命精神在新疆的传播和弘扬,推动了边疆文化的发展。抗日战争时期以陈潭秋、毛泽民、林基路等革命烈士