602多疑(2/5)

然不打算阻拦此事，可该有的手续还是要有，于是那太监多问了一句道。“皇爷身体欠安，前两日你也看到了，如何还能让皇爷操劳。”黄锦叹气说道。“那请黄公公留下印记，我这边也命人把宝玺送来。”“当有之意。”所谓留下印记，自然就是要黄锦写个条子，注明何时从尚宝监取走何物，这样便于以后追索。实际上，尚宝监里的宝玺并不是不能拿走，只是需要签押手续。这边有人送来记录册开始记录，那边已经有人入库房取出宝玺准备移交。宝玺，专指皇帝的印章，是皇帝至高权力的象征。古代印、玺通称，以金或玉为之，据说始于秦始皇。玺始出于周，到了秦朝才有玺和印之分，皇帝用的印叫玺，而臣民所用只能称为印。依秦制，天子六玺。据唐人杜佑《通典·嘉礼八·天子诸侯玉佩剑绶玺印》记载：秦人将印称作玺；因为玉是不与臣下共同使用的，所以，就用玉制作天子六玺。六玺分别如下：1、皇帝行玺；2、皇帝之玺；3、皇帝信玺；4、天子行玺；5、天子之玺；6、天子信玺。六玺之外，秦始皇又获得蓝田白玉之后，又制作一玺。此玺之钮为螭虎，螭虎，乃异兽，传说为龙子之一，性好文采。玺文为：受天之命，皇帝寿昌。系印的带子（韨fú）坏掉之后，便用彩色的丝带挽结成穗状，“光明表章、转相结受”，遂称之为“绶”。汉沿秦制，天子六玺，皆白玉制成，钮作螭虎，文与秦同。汉高帝刘邦进入关中之后，获得了秦始皇的蓝田白玉玺，佩带在身边，这时候才称此蓝田白玉所制宝玺即为后世广为流传的“传国玉玺”。到了唐代，唐代皇帝又有了八宝。八宝，也就是八玺，在原来六玺的基础上，加了神玺、受命玺，合而为八。大宋立国之后，还在遵循唐朝的旧制，皇帝八宝，只是到宋徽宗赵佶时，增加一宝，由八宝而成九宝。宋室南渡之后，又有十一宝之制。据宋人王应麟《玉海》卷八十四《车服·十一宝》载：御府藏有玉宝共十一：1、镇国神宝，宝文“承天福，延万亿，永无极”。2、受命宝，宝文“受命于天，既寿永昌”。以上二宝，封禅用之。3、天子之宝，答外夷书用之。4、天子信宝，举大兵用之。5、天子行宝，封册用之。6、皇帝之宝，答邻国书用之。7、皇帝信宝，赐邻国书及物用之。8、皇帝行宝，降御札用之。以上，即所谓的“八宝”，全都是赵构制作，宋