第3633章虚营虚实计中计，残关残兵赤胆寒(3/7)

牲畜，偶尔进山打点野物，到大河里捕鱼，这种日子当然没办法和后世灯红酒绿的生活相比，但是也胜在安逸。

    不过现在这个村庄里面，和其他承受兵灾的村庄一样，已经没有了拿着锄头的百姓，只剩下了拿着刀枪的兵卒。

    他们是刚刚赶到这里埋伏的曹军，是程昱从曹军营地里面撤出来的主力。

    程昱身在军中，深知军中一旦出现逃兵而无法控制的时候，会有多么大的危险，会产生多么严重的危害，所以他想要处理那些军校，但是很遗憾……

    他处理不了。

    在封建王朝的政治结构中，一些有能力有手段的官员的行动范围，并不像是后世电影电视一样那么宽阔，那么随心所欲，而是要受到多重制度性、文化性和权力关系的影响。

    程昱对待百姓，普通的底层，手段毒辣，残忍，不留情面，可是一旦涉及到中上层，他就有些疲软乏力了，这是因为他必须要依靠这些军校士官来打赢眼前的姜冏部队，所以他没有第二种选择的余地。

    这就在某种程度上，类似于皇权和官僚集团的共生关系。封建王朝的统治合法性建立在皇权至高无上的基础上，但实际治理必须依赖庞大的官僚集团。高层官员往往与皇权、贵族、地方豪强形成利益共同体。

    即便是在偶然事件当中，某个官吏想要挑战这个结构，即便是得到了皇帝的支持，但是也难以彻底打破既得利益格局。

    因为华夏的封建官僚体系，是一个自上而下的等级结构，高层官员掌握着人事任免、资源分配和司法裁决的权力。封建王少的底层的百姓民众，没有任何的权柄，即便是有，也是虚假的，可以随时被代表，被强加，被按到在地上随意摩擦。

    即便是官吏在朝堂上天天喊着要以民为贵。

    另外还有一点很重要的原因，是儒家的工具化。尽管儒家提倡修身齐家治国平天下，但在实践中，道德规范常被权力集团工具化。高层官员可通过标榜忠孝等伦理符号，掩盖实际腐败行为。

    程昱也是如此，他只是『工具』。

    杀普通的百姓，寻常的兵卒，程昱绝不会手软，但是要处理有牵连的军校，有背景的副将么……

    就不是那么的简单了。