一千两百零二章 道德高于功业（两更合一更）(3/5)

反对过章丞相，但这一次收凉州，我数位好友亲自去了熙河路一趟。”“百姓们虽是疲惫，但并无太多征役之苦，甚至有欣然奔役之状。看来章丞相确是政如其言，办到了‘民本’二字。”司马光点点头道：“虽是巧智，但亦有仁德在其中，固能胜之，民亦歇之。”听到司马光这么评价，众人都是大喜。郭林见司马光认同了章越，更是打心眼里高兴。郭林大着胆子道：“老师，汉书有云，汤武逆而以取顺守之，文武并用，长久之术也。”“这就是巧智取之，仁德守之的道理吧！”司马光闻言欣然地点点头道：“帝王基业多是逆取而顺守。”司马光不是迂腐的人，他在资治通鉴中对唐太宗的评价也是有说他好，也有说他不好，不像很多史家治史立场大于事实。司马光道：“当初章相公与先帝不和，罢职归乡，我曾亲自上门邀他与我同修资治通鉴。”“治史者有才，学，识三者，其中以史识最难。譬如我在资治通鉴中的‘臣光曰’，史记中的‘太史公曰’，都是史家之见识也。”“而论见识，章相公在我司马光之上。”司马光幽幽一叹，似因章越当年不肯随他修书而可惜。司马光起身道：“章相公以功业而竖威望，再以威望变更革新之业！”“以缓而济急，改急变为缓变，实为多智多谋，其中又能以民生为念，兼顾于二者！”“治天下之本，还是道德二字，不仅仅在于功业。这便是章相公有欠考量的地方。”这就司马光对章越有褒有贬的地方。司马康道：“爹爹一生以立风俗，崇厚德为己任，这才是天下之大本。”司马光道：“中者，天下之大本也；和者，天下之达道也。王介甫为异端邪说，令人心思乱，朝廷上下逐利而为。但章相公亦未必能够中和，正如他认为是孟子继承孔子道统，孔子之道，天下继之者乃扬雄而非孟子。这是我与章丞相始终意见相左之处。”“我相信只要弘扬道德，令文不贪财，武不怕死，商有义，师有品，轻罚民，重罚官的一日。天下的百姓的日子才能好起来，国家才能大治。”司马光除了治史，也讲方法论，譬如他模仿扬雄《太玄》而写的《潜虚》。司马光虽是道德楷模，但他的方法论确实是一般般，韩维，二程都对他的中和论提出了批评。范祖禹道：“学士所言即可，但收复凉州也算是可喜可贺，至少没有丧师辱国。”司马光道：“胜之固喜，奈何辽国不会坐视不管，穷兵黩武之事