第10章 他们当真就不怕死吗？！(2/5)

而后又撬开一个箱子，这里面装满了纯洁印记。由于战斗随时都可能爆发，海因里希除去集结了一部分后备队员来到驼城中央举办仪式外，并未让其他人离开战斗岗位。战前弥撒的历史，其实相当的早，并非耶路撒冷宗独创。这个仪式旨在通过祷告、圣餐和祝福，为士兵们求得神的庇护、勇气与胜利，同时也为可能牺牲的士兵的灵魂祈祷，求神保佑他们在战斗中存活或者在死后得到安息。在帕拉丁的带领下，那些纯洁印记，被分发给每个士兵。其中有识字的人，便带着周围人一齐诵读那上面的经文。【祢是我的避难所，我的堡垒，是我所信靠的神……】【我必不惧怕黑夜的恐怖，或白日的飞箭，或黑暗中横行的瘟疫，或正午肆虐的灾难。】【尽管千人仆倒在你左边，万人仆倒在你右边，我必安然无恙……】战争的压力总是使人愈发艰辛，弥撒便是排解的方式。在这集体诵经书结束后，紧接着就是分发圣体、圣血。不过与传统天主教相比，耶路撒冷宗发展出了自己的特色。他们不仅分发圣体，也一样分发圣血。在中世纪的理解中，理论上圣体和圣血是神圣且无法分割的，因此教会认为信众只需要领受圣体就足以得到救赎，因此葡萄酒都是由教士自行饮用。但这件事又被许多人认为是教士特权的象征。后世胡斯派起义改革的时候，就要求信众与教士一同分享圣杯中的酒，故而也有一个支派被称为圣杯派，意指教会与信众平等。那些有若鲜血的葡萄酒，在帕拉丁们祝圣后，倒入一个个水壶，在不同士兵传递着。虽说酒即便是在这个时代，也谈不上什么特别珍贵，可葡萄酒终究是比较昂贵，大家平日里都没机会去喝。伴随着这些不算多的圣血下肚，许多人都觉得一股勇气，自心底发出，原先颇感紧张的情绪，都舒张了许多。纵然敌众我寡，可耶路撒冷自有神佑，何必担心此战胜败。更何况、在有着大量骆驼充当掩体的情况下，那些骑兵也不好直接冲入阵中。只需按照往日里的训练，在军官们指挥下戳刺长矛、发射火器，那么一切好说……与罗杰这边部队相对的是阿齐兹这边兵马，其实也在进行着宗教仪式，尽可能的鼓舞士兵们士气。在这样的宗教传统下，许多军队曾将战争视为神意的一部分，或是神命令的任务。他们认为胜利是神的意志，而失败则可能是神的惩罚。也由此，容易得出另外一个后果，即战败者等于失