第31章 战争打响(1/5)

    小规模的战斗，以及对异端分子的清剿，成了大战的序幕。如亚历山德罗斯所遭遇的这次冲突，只是其中一个缩影。其中大多数情况都不容乐观，毕竟有着亚历山德罗斯这样老兵带队的才是少数。农民或许有过舞刀弄枪的想法，可身体素质与武器装备，却是怎么也没法弥补的。加上大多数参与清乡运动的队伍，都是由十字军老兵带队，久经沙场。在这种情况下，也就那些有着帕拉丁带队，或者突厥人数量较多的战斗，才能比较轻松的取得不败不胜，逼退对方。运气好的时候，才有不断追杀，迫使其溃散，再逐个击破的机会。在这种交锋中，即便是盖里斯也不好插手太多，毕竟这一是收到消息的时候都晚了，二是也可能同时出现在复数地方。不过这一阶段，伴随着科穆宁军队的进发，戛然而止，城中的氛围也愈发沉寂。默罕默德，一个在伊斯兰信仰中非常普遍的名字。确切来说，就是对穆罕默德的另外一种方言发音。事实上受到波斯语或者说土耳其音译的影响，还可以称之为马哈默德。同中国有避讳的习惯不同，亚伯拉罕系宗教，在习惯上，是不避讳的，或者说，一般人根本够不上避讳的资格。只有到神那个层次，才有资格被人避讳。在旧约中，对神有许多称号，但没有任何一个是真正的神名，即便是“YHWH”在转写成拉丁语的时候，也是Tetragrammaton意为“四字神名”。某些虔诚的英语信徒，甚至在书写的时候，会把GOD写成G-D。可见，亚伯拉罕系宗教并非不存在避讳概念，而是对于避讳的层级要求太高。就连耶稣这种层次的“神”或者说神子，也在不同的文化圈里，模棱两可。在英语、德语文化圈里，基本上不会使用耶稣或者耶稣的相近发音作为名字，东正教国家会使用替代的尊称。到了西班牙语的拉丁美洲，赫苏斯这种名字便烂大街了。可见寻常圣人或者国王的名字，真没啥避讳的需求，拿来作为孩子的名字，反而具备着美好寓意。如盖里斯这种，不存在任何宗教层面含义的名字，反倒是天主教世界的异类。至于日后会不会变多，又或者增添更多的神圣意味，那就视情况而论了。但反正伊斯兰文化圈里，长久以来大家都喜欢穆罕默德、默罕默德、马哈默德这种名字。这直观的体现了他们的信仰，以及对先知的遵从。同时由于同名的人，实在是太多了，默罕默德作为