第3章 出埃及(1/4)

    生活在黎凡特，总有种荒野与文明交织的苍茫感。和许多人所想的不同，虽然黎凡特地区同埃及紧紧挨着，但二者在气候上却截然不同。埃及是全年无雨的沙漠，若非有着尼罗河的灌溉，这里其实便是撒哈拉沙漠那样的生命禁区。摩西带着族人离开埃及，前往迦南，便是循着雨水寻找生命。【你要进去得为业的那地，并不像你出来的埃及地；在那里，你撒种，用脚浇灌，像浇灌菜园一样。你们要过去得为业的那地乃是有山有谷、雨水滋润之地，是你神所眷顾的；从岁首到年终，你神的眼目时常看顾那地。】这里有山有谷、雨水滋润，从最南边的西奈半岛一路北上，更为如此，仿若是见到绿意被神渐变的涂满了世界，是从荒芜走向富饶。沙漠、戈壁、平原、谷地、灌木、乔木再到丛林。自打阿梅代与盖里斯相逢后，他每一次走完这条路，都会觉得自己似乎又领悟了许多。十三年前，他在卡拉克与盖里斯相逢，见证了盖里斯以烈火焚烧城中罪恶，斩杀恶徒。这样的记忆，深刻印在他脑海里，使得他在自己余生中，都无法忘却。而如今十三年过去，曾经盖里斯许诺过的许多事，都已渐渐成真。巴勒斯坦，这片战火未曾停息之地，竟享受了十多年的和平。今年是先知历1年，先前盖里斯宣布改元的事情，早在年底到来之前，便传遍了黎凡特。这其实也不是盖里斯一拍脑子，就直接弄出来的。关于冬至日的偏转问题，耶路撒冷王国，也有过考虑，只是往常因为缺乏足够多的观测，因此都搁置在那里。新历法的第一年，其实也恰好是每4年一次的耶路撒冷宗，全体教士大会召开的年份。按照往常的规划，每到闰年的时候，各个地区的教堂，都需要派出自己的代表，前往会议地点。他们要针对教义上的问题进行探讨，就帕拉丁教团的方方面面进行审计，监督教团始终要为信众服务。虽然耶路撒冷宗，也就是盖里斯神学，已经从制度上取缔了教会体制，否决了主教群体的权威，但为了统筹各方面的资源调配，培养一定水准合格的司铎、帕拉丁。因此还是存在非一线的组织机构。司铎群体、也就是神父们，作为教士，他们往往分散在具体的教堂中，接受当地信众的聘用，从信众那里取得生活所需。这并非什么特权，而是他们被雇佣。作为受雇的一方，他们除去处理各种宗教事务外，其实也担负了一个非议会与政府机构