第36章 杀之不尽，灭之不绝！(2/3)

眼，手掌向上摊开。听到这里、看到这里的时候，亚历山德罗斯已经颇为意外了。他看了看一旁的马努伊尔，又看了看佐伊。面对佐伊的举动，马努伊尔无动于衷，似是早有预料。而佐伊在完成这一切后，在马努伊尔的搀扶下站起身，面对有些警惕的亚历山德罗斯，语气中透着无奈。“我说过我是女巫，但我倒是觉得，自己才是真正基督徒才对，不似你们这些罗马教徒。”一点寒风吹过，给这本就肃杀的冬季，再添许些冷意。两人之间却是真的多了一道鸿沟般的隔阂。……时间已经过去两天了，盖里斯没有返回阿尔斯兰的冬牧场，而是真就是带着两个随从住在了修道院。因为出手阔绰的缘故，被安排了修道院里最好的房间，每天除去跟着修士们一起祈祷，便是去偶尔辨经，也不怎么提及有关如何收集圣物的事。当然，修道院这边也是做大生意的，有从塞浦路斯穿过安纳托利亚来此访问的修士，本就是对他们修道院的肯定。俗话说外来的修士好念经，盖里斯便是在这里多住上几个月，又何妨呢？回头遇到有贵族上门有事的时候，把盖里斯往外一拉，也能凸显他们修道院底蕴深厚。因此盖里斯住的安心，修道院也安排的到位。拿今天来说，盖里斯和这边的院长尼科德莫斯，聊起了古往今来的异端运动。对于普通信众来说，这是不可触碰的滑梯。但到了院长这个层次，其实也不过是闲暇里的谈资。亚美尼亚地方，历来是异端兴起之地，是非曲直，难以论说。但神学家无不注意到，正是在这片古老地区上，许多教派盛衰兴亡，此兴彼落。在这里提到异端，就绕不开保罗派。保罗派起源于7世纪的亚美尼亚，虽然帝国时常迫害或驱逐保罗派信徒，但由于安纳托利亚东部地区的局势混乱，因此也多有流传。保罗派会自称真正的信徒，把正统基督徒称为罗马教徒。在院长口中，保罗派可真是“杀之不尽、灭之不绝”，日常以蛊惑无知村夫，引诱人下地狱为业。至于保罗派的神学观，院长则选择闭口不谈。虽然院长不说，但盖里斯也是知道大概的。就比如说保罗派不信三位一体、有浓厚的诺斯替主义残留、反对圣母崇拜、反对十字架崇拜、反对圣象崇拜、反对圣体圣事……刨除这些神学上的倾向，表现在具体世俗利益上的行动，则是认为正统教会腐败，不承认正统基督教的神职体系，乃至于对帝国产生某些敌意。正统基督教