第4章 生与死的战斗，绵延无尽！(1/7)

    【你们为什么在死人中找活人呢？祂不在这里了，祂已复活了。】——《路加福音》24:5-6生命并非皮肉的苟活，生命是天主的礼物，生命是神的赠予，生命是一项神圣的使命。盖里斯向普利万展现了一种权柄，这种权柄是对生命的支配。他不仅是能切掉他人内脏，且叫人活下去的医生，更是支配了自己身躯、全盘支配了自己生命的行奇迹者。一个能够支配生命的存在，理所应当就该知晓生命的奥秘，理所应当就该治愈百病！“普利万，你要晓得，我们所信奉的不是一个冷漠于人间痛苦、无视肉身需求的永恒之神。”“而是一位为爱生命、为爱众生而舍身成仁的主。”“天国不是一个严禁喜悦、禁绝欢愉的禁欲之地，而是一个充满生命之乐的盛宴，是众人欢庆、共赴生命之喜的婚礼筵席。”普利万依旧停留在那冲击中，他好半天，才渐渐反应过来，盖里斯话语中所表露的含义。这位医生，不是寻常人，而是承接了神启的人。“我从死中来，要叫活人不死，罪人忏悔，善人得救，所有人都当活到命定的岁数，无人早夭。”盖里斯向普利万展现了一个全新的可能，那是一个全新的世界。信仰可以当饭吃吗？答案是确实可以当饭吃。教会常常尊敬圣经，如同尊敬主的圣体一样，教会不停地从天主圣言的筵席，及从基督圣体的筵席，取用生命之粮，而供给信友们。这种对世界的诠释，塑造出了一个与苦难现实截然不同的精神世界。这种宗教力量的驱动，使得许多人情愿放弃自己世俗的享乐，也要去谋求来世的恩典。而如今，一个真切握有生命权柄的大能，站在了普利万面前。对于普利万来说，世俗的享乐其实已经再无所求，然而贫乏的精神，却叫他只能去徒劳无望的追寻各种“乐子”。这种情况下，盖里斯向他展示了权柄之后，纵然普利万任有疑虑，却也乐意与盖里斯一同干出一些出格的事。……的黎波里伯国，一个十字军国家，这里聚集着大量的法兰克人。因此、天主教理所应当的，成为了这里影响力最大的宗教。伊斯兰教的力量，被从城市中驱赶进乡村。而希腊人呢？那些东正教徒，则面对一个尴尬的境地。他们所行的宗教礼仪，同天主教太接近了。天主教的教士们，直接将那些原本的东正教教士赶出教堂，便轻松自在的鸠占鹊巢。只是、东正教，便如此在的黎波里销声匿迹了吗？当然不会，他