第四七九章 菩提达摩(2/3)

段公案在南朝可谓人尽皆知，至今仍被民众津津乐道。但一般人只是看个热闹，只有身在局中者，才明白皇帝和达摩的机锋，以及当时的凶险。现在翻译一下，两人当时的黑话——当时的背景是，萧衍崇佛灭道，毁尽天下道观，令道士还俗改信，所以萧衍第一句‘朕建寺写经，度僧无数，功德如何？’其实问的是，自己做这些事，真的有好处吗？达摩说：‘无功德。’便是告诉他没好处。并解释说，这不是真功德，所以他无法借此成佛。萧衍一听傻眼了，这跟佛陀当时答应的不一样啊。佛陀说得是，崇佛灭道后，他便也可以此大功德成佛……而达摩毫不留情的告诉他‘为求果报而做的事情，根本不是真正的功德。’这让萧衍怀疑起，紫金山那尊佛陀的真假来，所以才会问：“何为真功德？”达摩告诉他，真的功德不是弃道从佛，广建佛寺可以得来的，‘非世间有为之法可得’，而是来自于自我的修行，自我的圆满。萧衍只觉振聋发聩，感觉自己被浮屠教带到沟里去了。于是隐晦的问道：“何为圣谛第一义？”佛陀自称‘天上地下唯我独尊’，‘圣谛第一义’自然就是佛陀的真义。达摩却用四个字‘廓然无圣’告诉他，佛陀已经圆寂了，世界上早就没有佛陀了……萧衍听完整个人都傻了，佛陀已经圆寂了的话，那我紫金山上供的那位是谁？所以他才会问达摩：‘对朕者谁？’其实不是问达摩‘你是谁’，而是问‘我面对的是谁？’达摩说‘不知’，不是不知道自己是谁，而是不知道紫金山上那尊佛陀像是谁。他既然自称是佛陀的二十八代真传弟子，这不摆明了告诉萧衍，那位神明绝对不是佛陀吗？这也是他来建康面圣的目的，就是为了揭穿浮屠教冒充佛陀传教的骗局！萧衍虽然当时跟达摩表现的话不投机，却非常想留下他来，引为己用。但达摩很清醒，知道自己揭穿了那位神明的假面，肯定会引来杀身之祸，所以第一时间提桶跑路。后来追他的那些人，也根本不是萧衍派的，而是梦神得知了两人的奏对后，命真谛打着萧衍的旗号，前去捉拿达摩。只是没想到，达摩居然比真谛的法力还要高强。两人一番斗法后，被他一苇渡江逃到了北朝。~~达摩虽然离开了南朝，但造成的破坏却是巨大的。萧衍和浮屠教从此失去了互信的基础，貌合神离，互相拆台，直到矛盾不可调和……所以巫阳十分记恨这个揭穿自己假面