第303章 咒物(3/4)

>

    沉思片刻，咒的果断的的确确出乎了李昂的意料，将术式作为独立个体进行培养而不是作为术师的附属物。在李昂的认识中并没有任何先例，即使是唯心到了极点的地星精气神系统或是由世界意识所赋予的天生神通，他们所赋予外物的也皆是源自于自身的灵性。

    现在身为咒灵的咒的的确确把握到了咒术这一存在的本质，在绝大多数咒术师的认知中，所谓的术式就是咒力升腾之时铭刻在自身大脑前叶上的特殊结构。

    利用这一结构，他们可以使出各种效果独特的咒术，甚至因为咒力对大脑结构的改变，这一变化甚至可以随着血脉延续下去。三大家族的传承、钉宫野蔷薇的咒法都有着明确的血脉传承。

    本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

    倒不如说，这种血脉传承在配合上岛国本地的大结界以及那血统论的论调。三大家族的咒术师在许多场合都受到了广泛的尊重，人家之所以敢喊出“非禅院者非术师，非术师者非人”这种狂妄到极点的口号，也和这种血统论调有关。

    对于牧养众生的咒来说，将术式依附于人类再利用人类、咒灵对术式进行结构强化这一过程的确行之有效，但过程实在太过缓慢。

    已经一开始牧养众生超过一年的他所收获的有作用的术式只有寥寥数个，还都是几个堪称惊才绝艳的术士在生死绝境下爆发出来的成果。即使咒术师的人口基数已经由原来的数万提到了千万量级，但咒手上所收获的各种升华的术式能力和咒力并没有得到本质上的提高。

    倒不如说因为这千万人都已经获得了自身的咒力，他们的负面情绪也都已经由自我掌控，在他们身死之前，他们的咒力和术式都不由咒本人所控制，即使可以利用契阔获取他们的术式效果，但不同于乙骨的复制，刻在他身上的术式是实实在在改变了他的身体结构的。

    如果不是鬼灭无惨给他的灵感，他自行在身体内塑造了十数个大脑前叶状的结构，挑挑拣拣的诸多有价值的术式根本无法进行铭刻。

    而现在在，通过咒物制作这一流程把握到自我灵魂所在。自己手上同时还持有真人的无为转变。