第六章 三教时序湘水神(2/3)

无论是仙道、人道，还是佛道，都对于宙光时序之道的探索和定义都各有特色。仙道大多数时候，将宙光时序之道视作是自然的节律，属于阴阳消长、五行生克动态系统的一部分。也有的道统认为宙光是万物生成、变化、消亡的动态过程，属于易之一道中的变易之理。还有的认为宙光是“周行而不殆”的循环与永恒，不是单纯的过去、现在、未来的分割。而人道则是将时间伦理化，赋予其人文价值。最典型的是儒家将历史作为时间载体，将时间作为“礼”的延续场域。也有的人道认为宙光是传承，在家族传承中具象化为血脉的传递，在国家便是精神和文化的绵延。至于佛道内部，最简单的说法就是“因物故有时，离物何有时”，直接否定了时间的独立性。而湘君湘夫人体系，显然是将这些概念都融合了进来。然后从三品【颠倒】开始，再将时间性的独立。“所以【颠倒】不单单是对于外部因缘变化的颠倒，也是对内时间性和因缘关系的颠倒吗？”明白这一点楚泰再看向那三个道果，也就明白【太岁】和【北斗】两个道果对应的应该是仙道的时间观。但【摆渡】又是什么？楚泰看向东皇化身，提出自己的疑惑。“还能是什么？神道的时间观，将时间视做长河，将自身视为摆渡人，往来于各个时间段。这一概念应该还涉及到一品的变化。”楚泰一听便猜到了他的意思，低声道：“追溯源头，逆反先天。”东皇化身点了点头，道：“不出意外的话，应该是。所以，你想好了将湘君湘夫人体系二品向哪个方向引导了吗？”“我们直接引导吗？”“当然，从你将这些道果烙印在东皇钟的那一刻，八位帝君的祝福便无法继续干预这些道果的蜕变方向，需要我们自行探索，自然也能够引导这些道果按照我的想法蜕变。”东皇指着八个道果体系，最后手指又落回到湘君湘夫人体系。“若是你不喜欢宙光时序，将其继续向着命运方向转移也是可行的。”“算了，我的【一】之道已经够我思考的了，这八大道果既然有现成的作为参考，我又何必浪费这力气？”东皇化身点了点头：“这样也成，以这些道果为跳板，也更方便我理解那八位的祝福，后续对你完善【太一】道果也有一定的好处。那现在就让其顺其自然？”楚泰点了点头，看向东土，低声道：“二品想要成型，需要花费的时间必不在少数。比起现在强求这等神通伟力，还