第16章 ：I期学生(2/6)

力和谱系技术被当地人视为某种“巫术”，一种无法解释又无法抗拒的力量。这座城市中，狄瓦贵族的存在如同高悬的阴影。他们掌握着不可言说的权力，能够洞悉帷幕中掩藏的一切。阿拉兹·特林卡斯曾亲眼目睹过狄瓦族的恐怖。他们的仪式性杀戮不仅仅是为了信仰，更多的是一种力量的追逐。他听说过，也亲眼见过那些令人发指的场景：在狄瓦族的献祭中，活人的生命化为能量，推动某种邪异的巫术活动。这种行为不仅是宗教的狂热，更是一种对鲜血力量的无底线利用。狄瓦族借助血祭改造出一种恐怖的造物——树木魔像。阿拉兹曾远远地观察过那些怪物：它们的身形高达三米，外表是植物与骨质材料的交织体，散发出森冷的气息。魔像的四肢如粗壮的树根，而关节处则显露出嶙峋的骨架结构。一旦狄瓦族的人将左手放入魔像手形凹槽中，并用狄瓦语低语“觉醒”，这些沉寂的造物便会复苏。它们会听从主人的指令，宛如一个无情的执法者，将鲜血涂满每一片泥土。阿拉兹记得有一次，狄瓦族用这种魔像镇压了一场暴动。魔像行走在贫瘠的街道上，碾碎了反抗者的意志。然而，狄瓦族并不满足于单纯的控制。他们笃信血祭预言，认为通过生命的燃烧能够窥见未来。阿法尔·尼基诺斯；一位狄瓦族高阶祭司，是这种信念的极端体现。在一次血祭仪式中，他得到了一个令人不安的预言：“一个穿着单只凉鞋的男人，会威胁狄瓦在伊尔科斯城的统治。”预言传开后，狄瓦族开始加紧搜寻那个“穿单只凉鞋的男人”。而巧合的是，就在上个月，阿拉兹因为一次“意外”中，丢了一只鞋。当他狼狈地回到伊尔科斯城时，只穿着单只凉鞋。正是在这个时候，血祭刚刚完成的阿法尔·尼基诺斯，通过遍布城市的魔像网络，锁定了他的踪迹。故事发展到这里，按照常理来说，阿拉兹·特林卡斯早应该被狄瓦族献祭于血祭坛前。然而，命运总是喜欢戏弄那些笃信预言的人——如果不试图去证明预言的真实性，预言往往就不会实现。命运的转折，源自一场暴风雨。作为战争孤儿的阿拉兹，他靠帕加塞湾的捕鱼为生。命运的转折，源自一场暴风雨。事发当天，他像往常一样划着小船出海，谁知天象突变，暴风骤起，巨浪吞噬了一切。暴风雨撕裂了帕加塞湾的天空，黑云压顶，海浪如同一头头狂怒的巨兽拍击着岸边。卷发青年阿