第580章 塞萨拉依、恣纵与色孽、欢愉（讲教派的）(1/12)

    精灵万神殿中的神只分为卡达伊神系和塞萨拉依神系两大类，卡达伊神系的神属于天界神，代表神邸是爱莎、库诺斯等等。而塞萨拉依神系的神则属于冥界，代表神邸是赫卡提、艾德雷泽等等。

    精灵的宗教历史很复杂，在永恒女王统治的时期，精灵们会在诸神们各自的圣地进行崇拜活动，或是神圣的岩洞，或是平静的溪水，又或是险峻的山峰，精灵们会为了进行祈祷或赞美专程前往这些地方。

    但随着活动范围越来越大，莫拉丝改变了祭祀和祈祷的形式，不再跋山涉水地去往诸神的神庙或者圣地，而是在定居点大规模建造新的神殿。

    塞萨拉依教派（Cults of the Cytharai）的出现要追溯到艾纳瑞昂拿起凯恩之剑，从那时起凯恩教派就出现了。但没那么的邪门，还不在邪教的范畴内，只是表现形式有些夸张，信徒的脸上有纹身或者伤疤，献祭战利品等等。

    之后马雷基斯离开了奥苏安，前往埃尔辛·阿尔文。也就是在这个时间，塞萨拉依教派大兴。塞萨拉依教派是一个大筐，什么都能往里装，凯恩、安埃斯·莱玛、阿萨提教派等等都在其中，只要涉及到塞萨拉依神系都能装进去。

    当马雷基斯准备从艾索·塔拉里恩启程前往混沌荒原时，莫拉丝来了。除了莫拉丝，还有许多与莫拉丝一同来的随从。这些随从的出现改变了这座城市，从酒屋里的诗人到城市广场上的舞者和杂耍艺人，几百个随从在艾索·塔拉里恩随处可见，但这还是正常的。

    不正常的是那些混在随从中的宗教人员。

    马雷基斯心里很反感这些变化，尤其是宗教，这与他小时候的经历有关，祭司们不止一次地对艾纳瑞昂表现出不合作的冷漠态度。等他来到埃尔辛·阿尔文后，他虽然没有在公开场合表示过反对建造任何宗教建筑，但任何在他的领地试图建造神殿的祭司几乎都没什么好下场。

    所以，一般的祭司在他的领地站不住脚，但莫拉丝带来的祭司很快打破了这个现状，祭司们在城里迅速开始了大规模的传教。

    因为长期缺乏精神寄托，莫拉丝的宗教庇护对于艾索·塔拉里恩的精灵来说